پیشگویی حوادث آخرالزمان

ورود ترکها به جزیره و رومیها به رمله

طبق روایات اسلامی، در سال ظهور امام مهدی(علیه السّلام)، ترکها وارد سرزمین جزیره و رومیها (امریکا و متّحدان اروپایی اش) وارد سرزمین رمله در فلسطین می شوند. مهمترین هدفی که ترکها و رومیها در سرزمین شام دنبال می کنند، چیره شدن بر حکومت سوریه و حمایت از اسرائیل در برابر تهاجم احتمالی مخالفانش (مانند حزب الله لبنان، دولت بشار اسد و نیروهای ایرانی)، و دور نگه داشتن یهودیان ساکن این کشور از هر گونه گزندی است.

جابر می گوید: ابو جعفر - امام باقر- (علیه السّلام) فرمود:

ای جابر، بر زمین بچسب و دست و پایی مجنبان تا ببینی نشانه هایی را که

برایت یادآور می شوم، اگر به آنها برسی. نخستین آن نشانه ها اختلاف

پسران عبّاس است، .... و گروهی شورشی که از سمت ترکها برمی شورند

و آشفتگی روم در پیِ آن خواهد بود، و به زودی ترکها روی می آورند تا آنکه

در جزیره فرود آیند، و به زودی شورشیان روم روی می آورند تا آنکه در رمله

فرود آیند. پس آن سال، ای جابر، اختلاف زیادی در هر سرزمین از طرف مغرب

خواهد بود و شام آغاز سرزمین مغرب است که در آن هنگام،

بر سه پرچم اختلاف پیدا می کنند...(1).

1. بحار الأنوار، ج 52، ص 237، ح 105، به نقل از: الغیبة نعمانی، ص 289، ب 14، ح 67.

 با بهره گیری از روایات اسلامی و پیشگوییهای نوسترادموس، چنین به نظر می رسد، مراد امام باقر(علیه السّلام) از آشفتگی روم پس از خروج ترکها، فرورفتن بخشهایی از مغرب زمین (اروپا) در آب است.

در این حدیث، مراد از «جزیره» بخش شمالی سرزمین بین النهرین است که از جنوب شرقی ترکیه و شمال شرقی سوریه آغاز می شود و در داخل عراق مرکزی تا حوالی بغداد (تکریت) امتداد می یابد.

رمله از شهرهای فلسطین اشغالی بوده و در شمال غربی قدس واقع است.

در اینجا شایسته است خبری را که تازگی برخی خبرگزاریها منتشر کرده اند به اطّلاع خوانندگان گرامی برسانیم:

اعزام هزاران سرباز آمریکایی به اسرائیل

خاورمیانه - آمریکایی ها برای مقابله با آنچه تهدید هسته ای ایران می خوانند مجهزترین تسلیحات و تجهیزات خود را به همراه هزاران نیروی نظامی به سرزمین های اشغالی منتقل می کنند.

ایالات متحده خود را برای اعزام نیروی نظامی به رژِیم صهیونیستی مهیّا می کند. به گزارش سایت Whiteout Press اعزام نیرو به سرزمین های اشغالی عجیب ترین خبری است که در این روزها می توان شنید. بر اساس این گزارش، قرار است هزاران سرباز امریکایی به همراه کشتی های ضدّ موشک و تجهیزات نظامی به اسرائیل منتقل شوند. منبع ذکر کننده خبر تاکید می کند که هیچ کس در واشنگتن و تل آویو حاضر به تأیید یا تکذیب این خبر نشده و تنها یک منبع نزدیک تاکید کرده که این استقرار نظامی در ماه ژانویه انجام خواهد شد. این در حالی است که بر اساس شواهد عینی ظاهراً این مسأله تا بهار به درازا خواهد انجامید.

روزنامه اسرائیلی جروزالم پست نیز در مطلبی به نقل از یکی از فرماندهان نیروی هوایی امریکا مستقر در آلمان تاکید می کند که این حضور به رزمایشی صرف منتهی نخواهد شد و ظاهرً استقرار کامل را به دنبال خواهد داشت. این فرمانده امریکایی دو هفته پیش در سفری که به سرزمین های اشغالی داشت با مقام های دفاعی این رژیم در خصوص استقرار چند هزار سرباز امریکایی مشورت کرد. رژیم صهیونیستی با بهانه قرار دادن فعّالیّت های هسته ای ایران و مقابله مستقیم با این تهدیدها بزرگترین رزمایش دفاع موشکی خود را به زودی به راه خواهد انداخت. اکنون برخی منابع از حضور امریکا در این رزمایش نظامی سخن می گویند.

به گزارش این منبع، امریکا برای مقابله با آنچه که تهدیدهای ایران خوانده می شود، مجهّزترین سیستم های دفاعی و تهاجمی خود را در خاک سرزمین های اشغالی مستقر خواهد کرد. اسرائیلی ها در مرزهای شمالی و جنوبی خود سیستم های ضدّ موشک مستقر کرده اند.(1۳۹۰/۱۰/۱۴، www.khabaronline.ir)

پیشگویی حوادث آخرالزمان

www.pishgooei.persianblog.ir

توجّه

به دلیل ضیق وقت و برخی ملاحظات،

از پاسخگویی به پرسشهای خوانندگان گرامی معذوریم.

اگر در مطالب وبلاگ به اشباهی برخورد کردید

 و یا به مطلب تازه ای در بارۀ حوادث آخرالزمان

دست یافتید، ما را مطّلع سازید.

توجّه: مقالات

یک شنبه 11 دی 1390

«دوران یهود در آخرالزمان»

و

طب و بهداشت در آخرالزمان

یک شنبه 20 دی 1390

«شورش ملّتها و ریزش حکومتها در آخرالزمان»

با ویرایش و افزایش جدید ارائه گردید.

نیز مقالۀ جدید

 پدیدارشدن آتشی بزرگ در سرزمین حجاز

 ویرایش، افزایش و اصلاح

مقالۀ

بحران در حکومت عربستان سعودی 

 در

جمعه 30 دی 1390

» توجّه :: ۱۳۸۸/۶/۳
» بسم الله الرحمن الرحیم :: ۱۳۸۸/۵/٢۸
» پیشگفتار :: ۱۳۸۸/۵/۱٢
» نشانه‏های اختصاری :: ۱۳۸۸/۵/۳
» کتاب مژدۀ ظهور ۱ و ۲ :: ۱۳۸۸/۵/٢
» انتشار اشعار کمیاب شاه نعمت الله ولی :: ۱۳۸۸/۵/۱
» پیش بینی های آخرالزمان (قسمت اوّل) :: ۱۳۸۸/۴/۱۴
» پیشگویی عمر انقلاب ایران :: ۱۳۸۸/۴/۳
» بلاهای نو پدید و بیماریهای ناشناخته :: ۱۳۸۸/۳/٢۵»

» داستان آن مرد خدا :: ۱۳۸۶/۱۱/۳

» طب و بهداشت در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۱٠/٢۸
» بزرگ‏نمایی و نهان‏شدن ماهِ نو :: ۱۳۸۶/۱٠/۱۴
» مسخ شدن بدعتگزاران در دین :: ۱۳۸۶/۱٠/۳
» کردها در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۱٠/۳
» قیام حسنی گیلانی :: ۱۳۸۶/٩/٢۸
» قیام حسینی خراسانی :: ۱۳۸۶/٩/۱۴
» قیام حسینی یمانی :: ۱۳۸۶/٩/۳
» قیام سفیانی شامی :: ۱۳۸۶/۸/٢۸
» نجات بخشان در آیین زردشتی :: ۱۳۸۶/۸/٢٠
» قیامها در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۸/۱۴
» حکومتها در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۸/۳
» لبنان در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/٧/۳٠
» بابل، سرزمین نفرین شده :: ۱۳۸۶/٧/٢۸
» بغداد، شهری شگفت آور :: ۱۳۸۶/٧/۱۴
» ری، شهری پُرحادثه :: ۱۳۸۶/٧/۳
» زوراء کجاست؟ :: ۱۳۸۶/۶/٢۸
» دوران یهود در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۶/۱۴
» پیروزی و شکست غربیان :: ۱۳۸۶/۶/۳
» فروپاشی غرب :: ۱۳۸۶/۵/٢۸
» نبرد قرقیسیا :: ۱۳۸۶/۵/۱۴
» جنگ امریکا و متّحدانش با ایران :: ۱۳۸۶/۵/۱
» دجّالهای سه گانه :: ۱۳۸۶/۴/٢۸
» کمیتۀ 300 :: ۱۳۸۶/۴/۱۴
» اختلاف در ارتش ناتو :: ۱۳۸۶/۴/٧
» بحران در حکومت عربستان سعودی :: ۱۳۸۶/۴/۱
» اختلاف میان دولتها و ملّتها :: ۱۳۸۶/۳/٢۸
» فتنه ها در آخرالزمان :: ۱۳۸۶/۳/۱۴
» رواج موسیقی و شطرنج :: ۱۳۸۶/۳/۶
» رواج ربا و رشوه :: ۱۳۸۶/۳/۱
» عصر بلاهای طبیعی :: ۱۳۸۶/٢/٢۸
» بسته شدن راهها و پیشگیری از فریضۀ حج :: ۱۳۸۶/٢/۱۴
» حوادث ماههای پیش از قیام :: ۱۳۸۶/٢/۱
» حوادث سال پیش از قیام :: ۱۳۸۶/۱/٢۸
» سالهای سخت و پُربلا :: ۱۳۸۶/۱/۱۴
» روز رهایی :: ۱۳۸۶/۱/٢
» وظائف منتظران :: ۱۳۸۵/۱٢/٢۸
» دوران سرگردانی :: ۱۳۸۵/۱٢/۱۴
» اندیشۀ نجات بخشی :: ۱۳۸۵/۱٢/۳

 خوانندگان گرامی و پژوهشگران عزیز؛

پیگیرانه و با تلاشی خستگی ناپذیر،

در حال بازبینی، اصلاح و افزایش مطالب جدید

به وبلاگ هستیم.

البتّه برای تأخیری که بر اثر برخی مشکلات، در ارائۀ مطالب

 وبلاگ پیش می آید و دفتر مژدۀ ظهور را چون دفتر خاطر

 نگارنده پریشان می کند، از همۀ بازدیدکنندگانی که پیگیر

 مطالب می باشند، پوزش می خواهیم.

 خوانندگان گرامی، در نقل مطالب این وبلاگ،به زبان فارسی

 و ترجمۀ آن به زبانهای دیگر، با ذکر منبع و رعایت امانتداری،

 آزادند. در اینجا از همۀ کسانی که در کار ترجمۀ مطالب

 فارسی به زبانهای دیگر، چیره­دست­اند و از تجربه

و امکانات مناسب برای تبلیغ معارف دینی و ترویج

اندیشۀ منجی­گرایی برخوردارند، یاری می طلبیم.

تا زمان از دست نرفته است، بشتابید.

(۰۹۱۲۵۵۳۶۳۰۷)

 وبلاگ "پیشگویی حوادث آخرالزمان" پایگاهی اینترنتی برای ارائۀ پیشگوییهای گوناگون در بارۀ مهدویّت و آخرالزمان است و بیشتر مطالبش مستند به کتابهای زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان، به ویژه آیات و روایات اسلامی، حوادث تاریخی، علم نجوم و جفر می باشد و خوانندگان گرامی را با حوادث پیشِ رویِ جهان آشنا می سازد.

در اینجا لازم می دانیم توجّه خوانندگان گرامی را به چند نکته جلب کنیم:

. اخیراً مشاهده شده است، برخی سایتها و وبلاگها مطالبی از وبلاگ ما را به طور ناقص و بدون ذکر منبع نقل کرده اند که امیدواریم مدیران این پایگاهها از چنین روش ناپسند دست بردارند و بدانند که بی تردید، بازدیدکنندگان هوشیار عصر ما از این نوع دزدیهای علمی در عرصۀ اینترنت آگاه اند.

پیشگفتار

با توجّه به تحوّلات فراگیر پیشِ روی در جهان، به خصوص منطقۀ حسّاس خاورمیانه، که همگی از ظهور منجی در آینده ای نزدیک خبر می دهند، بر آن شدیم با ارائۀ مطالبی چند در قالب «پیشگویی حوادث آخرالزمان»، نهالِ مبارک امید را در دل همۀ خداپرستان و رنجدیدگان عالم نشانده و افق روشنی را در برابر جهان تاریک و دل آزار کنونی ترسیم کنیم.

در راستای هدف یادشده، پیشگوییهایی را که با استفاده از کتابهای آسمانی، روایات و نظرات دانشمندان بزرگ، محاسبات جفری و نجومی، استخراج شده و در مجموعۀ  چندجلدی جهان در آستانۀ  ظهور (مژدۀ ظهور) گرد آمده اند، برگزیده و به اطّلاع همگان می رسانیم.

هنگام استفاده از متون دینی، به‏ ویژه روایات اسلامی که حجم انبوهی از این قبیل مستندات را به خود اختصاص داده‏اند، از پاره‏ای مناقشات سندی و متنی که به طور معمول متوجّه این‏ گونه دلائل‏اند، بی‏خبر نبوده‏ایم، و در عین حال، همّت اصلی خود را با اتّکا به دیگر مدارک، شواهد  و قرائن موجود، بر نقد، تضعیف یا تأکید بدنۀ متون، متمرکز کرده‏ایم؛ به ویژه آنکه صَرف توجّه هر چه بیشتر بر نقد دلالی و متنی، ما را از درگیری با مناقشه‏های طولانی و نه‏چندان کارگشای سندی بی‏نیاز کرده است.

در اینجا شایسته است، سپاس بسیار خود را به استادان دانشمند، دوستان اهل فضل، صاحب‏نظران و کارشناسانِ مراکز فرهنگی‏ـ‏‏‏‏سیاسی و نیز  علمی‏ـ‏تحقیقاتی کشور و همۀ عزیزانی که ما را در این راه یاری داده یا مشوّقمان بوده‏اند، نثار کنیم.

ب = باب

بخ = بخش

پ = پاورقی

ج = جلد

ح = حدیث

حک = حکایت

رک = رجوع کنید

ش = شماره

ص = صفحه

ف = فصل

م = میلادی

نک = نگاه کنید

هـ .ش = هجری شمسی

هـ .ق = هجری قمری

 به اطّلاع خوانندگان گرامی می رسانیم، پس از گذشت

حدود 100 سال از چاپ چند نسخه از

اشعار شاه نعمت الله ولی

همراه با افزوده هایی که حاوی پیشگوییهایی جالب توجّه

می باشند، به چاپ و انتشار همان اشعار،

بدون سانسور و حذف، اقدام نمودیم.

همچنین، برای بار نخست، اشعار و پیشگوییهای ارزشمند

مرحوم دکتر حاج سیّد احمدعلی خسروی

و فرزند ایشان دکتر سیّد مهدی خسروی

را چاپ و منتشر ساختیم.

نیز اشعاری از حکیم ابوالقاسم فردوسی،

خواجه نصیرالدین توسی و سلطان اُلُغ بیگ گورکانی

در پیشگویی حوادث آخرالزمان را در دسترس پژوهندگان

قرار دادیم. علاقمندان، برای تهیّۀ این مجموعۀ نفیس،

می توانند با این شماره تماس بگیرند:

09125536307

 از مجموعۀ چندجلدی جهان در آستانۀ ظهور (مژدۀ ظهور)

که بیشتر مطالب آن پس از وقوع حادثۀ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱

و پیش از حملۀ امریکا و متّحدانش به عراق فراهم شده

است، تا کنون دو مجلّد منتشر ساخته ایم که اکنون

در دسترس خوانندگان گرامی است و برای تهیّۀ آن دو

می توانید به کتابفروشیهای معتبر در قم

و برخی شهرهای دیگر، 

مانند تهران، تنکابن، شیراز، مشهد، مراجعه کنید

و  یا با این شماره ٠۹۱۲۵۵۳۶۳۰۷ تماس بگیرید.

با اندک ویرایش

در

سه شنبه 4 بهمن ١٣90

با اندک ویرایش

در

پنج شنبه 1 دی ١٣90

با اندک ویرایش

در

سه شنبه 20 دی ١٣90

 با اندک ویرایش و افزایش

 در

 جمعه 2 دی ١٣90

سال شمار حوادث آخرالزمان

بروز فتنۀ ناشنوا در ری

پیدایش فتنه در ری یا زورا (تهران)، یکی از نشانه های بسیار مهمّ قیام امام مهدی(علیه­السّلام) و سرآغاز دور تازه ای از حوادث آخرالزمان می باشد. به دلیل اهمّیّت و ارتباط فتنه در تهران با قیام خراسانی در مشرق (خراسان) و قیام سفیانی در مغرب (شام)، امام صادق(علیه السّلام) این فتنه را در کنار قیام زمینه سازان ظهور امام مهدی(علیه السّلام) یاد کرده است:

... خروج پرچمی از مشرق و پرچمی از مغرب و فتنه ای

که بر اهل زوراء (تهران) سایه می افکند و خروج مردی

از فرزندان عمویم زید در یمن و غارت شدن پردۀ خانۀ خدا...(1).

امام علی(علیه السّلام) می فرماید:

... امّا ری، پس بی گمان، آنجا شهری است که به وسیلۀ ساکنان خود

به آشوب کشیده می شود، و فتنۀ ناشنوا در آن ماندگار است....(2).

«فتنۀ ناشنوا» آشوبی است که در آن، افراد فتنه گر و فتنه زده به سخن خیرخواهان گوش فرا نمی دهند و کسی به داد کسی نمی رسد، و چنان که امیر مؤمنان علی(علیه السّلام) پیش بینی کرده است، این فتنه، مدّت زمانی دراز در ری ماندگار شده و به فتنه های دیگری، مانند جنگ شروسی و سفیانی با اهل ری و مخالفت اهل ری با حسینی خراسانی و حسنی گیلانی، کشیده می شود، و خرابیِهای بسیاری را در این شهر در پی خواهد داشت.

به اعتقاد نگارنده، فتنۀ ناشنوا در ری همان اختلافی است که بر سر نتیجۀ انتخابات ریاست جمهوری ایران، برگزارشده در روز جمعه، 18 جمادی الثانیۀ 1430، 22 خرداد 1388 برابر 12 ژوئن 2009، میان زمامداران انقلاب ایران و طرفدارانشان افتاد و انقلاب و نظام حکومتی ایران را دچار چالشی بزرگ ساخت، و این فتنه همچنان ادامه دارد.(3)

نقش عدد 666 در حوادث آخرالزمان

در بارۀ عدد 666 مطالب و نکاتی هست که تا کنون بر پژوهشگران پوشیده مانده است، و ما بر آنیم با یاری خداوند متعالی و عنایات خاصّۀ امام مهدی(علیه السلام)، به برخی از آنها اشاره ای داشته ایم.

امام علی(علیه السّلام) ‏فرمود:

... برای او (مهدی) غیبت و حیرتی است که گروههایی

در آن گمراه می‏شوند، و گروهی بر هدایت استوار می‏مانند...

و شش روز یا ماه یا سال طول می‏کشد... آنان (استواران بر هدایت)

برگزیدگان این امّت‏اند که با نیکان برگزیدۀ این خاندان همراه‏اند(3)^.

هرچند، در این حدیث ارزشمند، آشکارا از عدد 666 و یک دورۀ کامل 6 سال و 6 ماه و 6 روزه سخن به میان نیامده است، شاید بتوان گفت، عددهای مطرح شده در آن، به یک دورۀ 78 ماهۀ سرگردانی مؤمنان در آخرالزمان اشاره دارد. چشم شیطان کور و گوش شیطان کر، اگر حدس ما در این رابطه درست از آب درآید، احتمال می دهیم، آغاز این دورۀ سرگردانی، از محرّم 1430 باشد که در این سال، فتنۀ ناشنوا در تهران پدیدار شد. بنا بر این، طیِّ یک دورۀ 78 ماهه، باید منتظر وقوع حوادثی سرنوشت ساز در جهان باشیم.

1430: محرّم ، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1431: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1432: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1433: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1434: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه ، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1435: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذی قعده، ذی حجّه.

 1436: محرّم، صفر، ربیع الاوّل، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانیه، ماه رجب، روزهای 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7 (جمعه)... .

بی تردید، این دورۀ 6 سال و 6 ماه و 6 روزه، دورانی پرآشوب و دل آزار خواهد بود که امیدواریم دورۀ پایانی سرگردانی و گرفتاری مؤمنان باشد و با لطف خدای متعالی، در آینده ای نزدیک، شاهد ظهور امام مهدی(علیه السّلام) باشیم.

تا کنون، پس از آشکارشدن فتنۀ ناشنوا، در جمادی الثانیۀ 1430، خرداد 1388 برابر ژوئن 2009، در تهران، از صفر 1432 برابر ژانویۀ 2011 به این سو، شاهد بروز شورشهای مردمی ضدّ حاکمان یا فتنۀ «افسارگسیختن عربها» در سرزمینهای عربی اسلامی بودیم که باعث خرابی، کشتار و سقوط برخی پادشاهان گردید و همچنان ادامه دارد و بحران اقتصادی و اجتماعی در جهان، را در پی داشت و به هرج و مرج در عرصۀ بین الملل، قحطی، جنگ و شورش اهل مغرب و قیام سفیانی کشیده خواهد شد.

(این مقاله در آینده تکمیل خواهد شد)

----------------------------------------------

1. فلاح السائل، ص 9 - 308، ب 19، ح 40.

2. الفتوح، ج 2، ص 80 .

3. تمام مطالب بخش «بروز فتنۀ ناشنوا در ری» را از مبحث «تهران در آخرالزمان» برداشته ایم.

4. اُصول الکافی، ج 1، ص 399، کتاب حجّت، ب 80، ح 7 (ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر).

پیشگویی حوادث آخرالزمان

www.pishgooei.persianblog.ir

بازبینی و اصلاح در دوشنبه 2/8/1390

با اندک ویرایش

در

سه شنبه 4 بهمن ١٣90

õõõ

با توجّه به وضعیّت حسّاس ایران و جهان و سیر شتابان دگرگونیهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و طبیعی، بر آن شدیم طرحی نو در اندازیم و با توجّه به متون پیشگوییهای گذشتگان و پیش بینیهای معاصران، پژوهشی در حوادثی که در آینده ای نزدیک رخ خواهند داد، داشته باشیم.

پیشگویی اوضاع ایران

در جدیدترین پیشگویی که بر گرفته از سخنان یکی از دانشمندان جفر و نجوم می باشد و نگارنده آن را تکمیل و همانند نوسترادموس، به صورتی رمزگونه درآورده و در قالب شعر نو ریخته است، می خوانیم: 

در ایران بوی خیانت و زوال به مشام می رسد.

ستارۀ بخت مردسفیدپوش در حال غروب است.

شخصی به سرنوشت پدرش دچار خواهد شد.

مرد قدرتمند می خواهد عصای شهریاری را به پسرش بسپارد.

این پیشگویی نگارنده نیز برگرفته از روایات اسلامی بوده و با نگاهی عمیق به وضعیّت کنونی و آیندۀ ایران سروده شده است:

 در ایران اختلاف، فقر و فساد رو به فزونی می نهد.

یک گروه از قدرت برکنار و دوگروه با یکدیگر درگیر می شوند.

به ناگاه خشکسالی، سیل، قحطی و جنگ از راه می رسد.

در این هنگام، توده ها از کردۀ خویش پشیمان خواهند شد.

 (6/4/1389)

طبق پیش بینی پیشگویی ایرانی ساکن هندوستان، از خرداد ١٣٩١ به بعد تحوّلاتی در ایران رخ می دهد که ایرانیها دیگر روی ..... را نخواهند دید.

طبق پیش بینی پیشگویی ایرانی، در سال ١٣٩٢ هـ.ش حوادث مهمّی در ایران روی خواهد داد و حکومت روحانیّون را دچار تحوّلات اساسی می کند.

در ایران مشکلات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بر اثر محاصرۀ قدرتهای خارجی و سوء مدیرِیّت داخلی، افزایش می یابد و یک گروه انقلابی از قدرت بر کنار و دو گروه قدرتمند انقلابی با یکدیگر در گیر می شوند.

حکومت روحانیّون در ایران تا سال ظهور امام مهدی(علیه السلام) ادامه می یابد و مخالفین سیاسی انقلاب ایران که بسیاری از آنان در خارج از کشور به سر می برند و رؤیای حکومت بر این کشور را در سر می پرورانند، هیچ گاه به آرزوی خود دست نمی یابند و سرانجام، حسنی گیلانی از منطقۀ دیلم برمی شورد و دشمنان داخلی و خارجی ملّت ایران را نابود می سازد.

اسرائیل به طور مستقیم وارد جنگ با ایران نمی شود، و با دسیسۀ یهودیان فتنه گر و همکاری امریکا متّحدانش، نیروهای ترک شورشی از ترکیه و مناطق اطراف بسیج می شوند و با ایرانیان می جنگند.

غربیها به دلیل صبور بودن، حماقت و تصرّف خدای متعالی در اراده شان، حمله به ایران را تا سال ظهور امام مهدی(علیه السلام) به تأخیر می اندازند.

 (19/9/1389)

برخی حوادث پیش روی جهان (جدید)

فساد و تباهی در طبیعت و بین مردم جهان روز به روز زیاد می شود.

حاکمان به ملّتها وعده های دروغ می دهند و ملّتها رفته رفته دست از حمایت آنان برمی دارند.

اختلاف میان گروهها، ملّتها و دولتها رو به فزونی می نهد.

مشکلات اقتصادی، به ویژه گرانی، در سراسر جهان روز به روز افزایش می یابد.

خشم شدید خداوند بر ملّتهای گناهکار معاصر، با بروز توفانها، بارانهای سیل آسا و زلزله های ویرانگر، به طور کامل آشکار خواهد شد و بلاهای طبیعی پس از توفان خورشیدی در سال 2012 رو به فزونی می نهند.

ایرانیان در سال ظهور امام مهدی(علیه السلام) درگیر جنگی شدید با برخی دولتهای شرقی و غربی می شوند.

کشور چین وارد جنگهای محدود منطقه ای می شود و بر اثر بلاهای طبیعی، به ویژه توفان شن، آسیبهای جدّی می بیند و حکومت آن رو به ضعف می نهد.

امریکا و روسیه درگیر جنگ جهانی می شوند و قدرتشان رو به افول می نهد.

در پی جنگ جهانی، حسینی خراسانی در خراسان و حسینی یمانی در یمن و سفیانی شامی در شام قیام می کنند.

در ماه رمضان سال ظهور، ستاره ای دنباله دار به مدّت هفت روز بر زمینیان نورافشانی می کند و شهاب سنگی بزرگ از آن جدا می شود و در مشرق زمین سقوط می کند که این حادثه با صدایی مهیب همراه خواهد بود و در پی آن، عدّۀ زیادی از مردم آسیب خواهند.

در 23 رمضان سال ظهور، جهانیان نام امام مهدی(علیه السلام) را از آسمان خواهند شنید و در پی این حادثه، برخی از مؤمنان در بعضی مناطق جهان موفّق به زیارت امام مهدی(علیه السلام) خواهند شد.

(19/9/1389)

هرچند برخی افراد، از سقوط قریب الوقوع حکومت بشّار اسد در سوریه و ملک عبدالله در عربستان سعودی سخن به میان می آورند، نگارنده بعید می داند تا پیش از سال 2014 در سوریه و پیش از سال 2015 در عربستان سعودی، دگرگونی مهمّی رخ دهد.

(10/1/1390)

اقتصاد غرب در حال ورشکستگی و تمدن غرب در حال فروپاشی است و یهودیان در حال فراهم ساختن زمینه های حمله به ایران از منطقۀ ارمنستان و آذربایجان اند، و این حادثه، جنگ جهانی سوم را به دنبال خواهد داشت. همچنین قحطی در افریقا، قحطی در دیگر نقاط جهان را در پی خواهد داشت!

(30/5/1390)

شورشهای مردمی یا فتنۀ بزرگی که در سرزمینهای عربی از ژانویۀ 2011 برابر صفر 1432 به این سو، از تونس آغاز و به مصر و چند کشور دیگر عربی نیز کشیده شده است، زمینه ساز خروج اصهب (گلگون) از شام، ابقع (گندمگون) از مصر و اهل مغرب از شمال غربی افریقاست، و هر گاه اهل مغرب وارد مصر شدند و رهسپار سرزمین شام گردیدند، سفیانی بر منبر دمشق قرار می گیرد و حاکمیّتش بر سرزمین شام استقرار می یابد.  

حکومت علویها با رهبری بشّار اسد در سوریه سقوط خواهد کرد و امویها بر این کشور و مناطق اطراف حاکم خواهند شد.

حکومت ملک عبدالله، پادشاه اردن، ساقط خواهد شد و سفیانی بر این سرزمین چیره می شود.

نیروهای ایرانی مستقر در شام (لبنان و سوریه) و طرفدارانشان، مثل حزب الله لبنان، ابتدا درگیر نبردی سخت با نیروهای شورشی در شام، مثل ابقع و اصهب، و نیز نیروهای اهل مغرب که از شمال غرب افریقا می شورند، خواهند شد و سپس سپاه سفیانی با آنان می جنگد. 

(5/6/1390)

یکی از خوانندگان گرامی با نام «روح الله» متذکر شدند که پیش از خروج اهل مغرب، اصهب و ابقع خروج خواهند کرد، که ما ضمن تشکّر از ایشان و اعمال این یادآوری در مقالۀ حاضر، می گوییم در دیگر مقالات وبلاگ اشاره به مطلب مورد نظر شده است.

ادامه دارد..........

 بازبینی

 در

سه شنبه 15 آذر 1390

....

با اندک ویرایش

در

جمعه 2 دی ١٣90

با اندک ویرایش

در

دو شنبه 26 دی ١٣90

 بازبینی

 در

سه شنبه 15 آذر 1390

با اندک ویرایش

در

دو شنبه 12 دی 1390

ویرایش و افزایش مطالب

 در

دو شنبه 12 دی 1390 

با اندک ویرایش

 در

 پنج شنبه 8 دی ١٣90 

õõõ

با ویرایش و اصلاح

در

جمعه 9 دی 1390

 ویرایش و افزایش مطالب

در

پنجشنبه 4 فروردین 1390

اندک ویرایش و افزایش مطالب

در

١١ اسفند ١٣٨٩

ویرایش و افزایش اندک

در

سه شنبه ١٧ اسفند 138٩ 

...

با ویرایشی اندک 

در

دو شنبه 12 دی 1390

 ویرایش و افزایش مطالب

 در

پنجشنبه 4 فروردین 1390 

  با اندک ویرایش

در

سه شنبه  4 بهمن ١٣90 

õõõ

با اندک ویرایش

در

سه شنبه 20 دی ١٣90

با ویرایشی اندک 

در

سه شنبه 15 آذر 1390

 با ویرایش و افزایش

در

یک شنبه 11 دی 1390

õõõ

 با اندک ویرایش

 در

پنج شنبه 8 دی ١٣90

آخرین بررسیهای نگارنده و مستندات موجود حاکی از

درگیری گروهی شورشی است که به وسیلۀ امریکا

و متّحدان اروپایی اش

و دولت ترکیه  با همکاری عربها ضدّ ایران بسیج می شوند.

 در حال بازبینی و اصلاح این مقاله هستیم

با اندک ویرایش

در

پنج شنبه 8 دی ١٣90

 با اندک ویرایش

در

پنج شنبه 9 دی 1390

ویرایش، افزایش و اصلاح 

 در

جمعه 30 دی 1390

 با اندک ویرایش

در

دو شنبه 12 دی 1390

با اندک ویرایش

  در

 دو شنبه 12 دی ١٣90

 با اندک ویرایش

در

دو شنبه 12 دی 1390

پدیدارشدن آتشی بزرگ در سرزمین حجاز

از نشانه های قیام امام مهدی(علیه السّلام) آشکارشدن آتشی بزرگ در سرزمین حجاز(1)، به ویژه اطراف مدینه، می باشد، و این آتش چنان به سوی آسمان زبانه می کشد که مناطق گسترده ای از حجاز و سرزمینهای همسایه اش را روشن می‏کند و از بُصری، که شهری در جنوب دمشق و نزدیک مرزهای جنوبی سوریه است و با مدینه در میانۀ حجاز فاصلۀ زیادی دارد، شعله‏های آن دیده می شود، و بی گمان، مردم دیگر مناطق جهان نیز آن را بر صفحۀ نمایشگرهای خود خواهند دید.

رسول خدا(صلّی الله علیه وسلّم) در این باره می‏فرماید:

ساعت (قیام مهدی) فرا نمی رسد، مگر آنکه آتشی از سرزمین حجاز

بیرون آید که در بُصری گردنهای شتران را روشن می‏کند(2).

نیز، از پیامبر(صلّی الله علیه وسلّم) روایت شده است:

ساعت (قیام مهدی) فرا نمی رسد، مگر آنکه در دره ای از دره های حجاز

 آتشی روان شود که در بُصری گردنهای شتران از آن روشن می شوند(3).

حذیفة بن اُسَید می گوید: از رسول خدا(صلّی الله علیه وسلّم) شنیدم که می‏فرمود:

ساعت (قیام مهدی) فرا نمی رسد، مگر آنکه آتشی از رومان یا رَکوبَه بیرون آید

که در بُصری گردنهای شتران از آن روشن می شوند(4).

در کتابهای جغرافی از «رومان» نامی برده نشده است، و شاید بتوان گفت، مراد از این واژه، همان «رومَه» باشد که مکانی میان جُرف و زَغابَه، در شمال مدینه به سوی شام است(5).

هرچند طبق سخن مشهور، «رَکوبَه» گردنه ای دشوارگذر نزدیک کوههای وَرِقان و قدس سفید در جنوب مدینه به سوی مکّه می باشد(6)، ابن حَجَر از بکری نقل می کند که رکوبه گردنه ای سخت گذر در مسیر مدینه به سوی شام است(7).

عاصم بن عَدِی گفته است:

هنگامی که پیامبر(صلّی الله علیه وآله وسلّم) به مدینه آمد، در بارۀ

حَبَس سَیل پرسید. پس هنگامی که من روزی در دره ای در قُبا بودم،

ناگاه مردی بیابانی از کنارم گذر کرد. به او گفتم: ای بندۀ خدا، خانواده ات

کجای اند؟ گفت: ایشان را در حبس سیل جای دادم. پس لباس و قاطرم را

گرفتم و او را به سوی رسول خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم) بردم و به او

گفتم: این، اهل حَبس سَیل است. پس به او فرمود: خانواده ات را از آنجا

بیرون کن؛ زیرا بی گمان، ساعت (قیام مهدی) فرا نمی رسد، مگر آنکه آتشی

از آنجا بیرون آید که در بصری گردنهای شتران از آن روشن می شوند(8).

طبق نوشتۀ جغرافی دانان قدیم، حبس سیل کوهی مشرف بر منطقۀ سَلما بوده و میان حَرّۀ(9) بنی سُلَیم و سَوارقیّه قرار دارد(10). بنا بر این، می توان گفت، حبس سیل منطقه ای در جنوب شرقی شهر مدینه است.

امام صادق(علیه السّلام) با استناد به پدرانش(علیهم السّلام)، از علی(علیه السّلام) نقل کرده است:

هر گاه آتش در حجاز شما افتاد و آب در نجف شما جاری شد،

منتظر ظهور قیامگرتان باشید(11).

امام زین‏العابدین(علیه السّلام) فرمود:

هر گاه این نجف شمار را سیل و باران پُر کرد، آتش در حجاز میان سنگها و گل

پدیدار شد و تاتارها بر بغداد چیره شدند، منتظِرِ ظهور قائم منتظَر باشید(12).

چنان که در این حدیث و دیگر روایات بیانگر حوادث آخرالزمان آمده است، در سال ظهور امام مهدی(علیه السّلام) باران و سیل جهان، به ویژه شهر نجف، را فرا می گیرد، در سرزمین حجاز آتشی بزرگ آشکار می شود و «تاتارها» که همان ترکهای مغولی ساکن استان سین کیانگ چین اند، با فرماندهی حسینی خراسانی و شعیب بن صالح سمرقندی، از چین و خراسان به عراق می آیند و بر بغداد سلطه می یابند.

گفتنی است، در سرزمین حجاز، دهانه های آتشفشانی و زمینهای پُر از سنگهای سیاه و سوختۀ بسیاری وجود دارند، و در گزارشهای تاریخی نیز به فعّال شدن آتشفشانی در مدینه در دورۀ جاهلیّت و در قرن نخست و قرن هفتم هجری اشاره شده است(13)، و برخی کارشناسان معاصر عربستانی و غیر ایشان هم نسبت به وقوع انفجارهای آتشفشانی و زلزله های مهیب و ویرانگر در بخشهایی از حجاز، مانند مناطق خیبر و عیص، در شمال مدینه و منطقۀ واقع میان دو شهر مکّه و مدینه، در آینده ای نزدیک، هشدار داده اند.

نیز شایستۀ یادآوری است، برخی نویسندگان می گویند، آتش‏ بزرگی که در آخرالزمان در سرزمین حجاز آشکار می شود، ممکن است، حاصل انفجار موادّ نفتی و چاههای نفت کشور عربستان سعودی بر اثر جنگ یا حادثه‏ای دیگر باشد، و این سخن، با توجّه به آنکه بیشتر میادین نفتی عربستان سعودی در مناطق واقع در شرق سرزمین حجاز تا سواحل خلیج فارس قرار گرفته‏اند، و حجاز در غرب این کشور می باشد، درست نیست. بنا بر این، بی تردید ظهور آتش در حجاز بر اثر انفجار آتشفشانی در این سرزمین، به ویژه مناطق واقع در شمال شهر مدینه یا در جنوب آن، خواهد بود که برخاستن آتش به هوا و روان شدن گدازه های آتشفشانی بر روی زمین را در پی دارد.

 ---------------------------------------------------

1. حجاز نام تاریخی منطقه ای گسترده در غرب شبه جزیرۀ عربستان و شرق دریای سرخ است و از شمال به منطقۀ  عَقَبَه و از جنوب به منطقۀ عَسیر منتهی می شود. شهرهای مهمّ مذهبی مکّه و مدینه در حجاز قرار دارند. واژۀ «حجاز» به معنای «مانع» می باشد و به این دلیل آن سرزمین را حجاز نامیده‌اند که میان سرزمین نجد و تهامه واقع شده است و آن دو را از یکدیگر جدا می‌کند (با بهره گیری از منابع گوناگون).

2. صحیح مسلم، ج 4، ص 2228، کتاب فتن و اشراط ساعت، ب 14، ح 42 (ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر).

3. التشریف بالمنن، ص 310، فتن ‏أب‍ی ‏یحیی، ب 8 ، ح 433 (ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر).

4. المعجم الکبیر، ج 2، جزء 3، ص 146، ح 3032.

5. رک: معجم البلدان، ج 3، ص 104، مدخل «رومة» و ج 2، ص 128، مدخل «الجرف».

6. رک: معجم البلدان، ج 3، ص 64، مدخل «رکوبة».

7. رک: فتح الباری، ج 14، ص 588، کتاب فتن، ب 25.

8. الملاحم، ص 344، بخ 46، ح 292.

9. حَرَّه به زمینهای آتشفشانی ای که پُر از سنگهای سیاه و سوخته است، گفته می شود.

10. رک: معجم البلدان، ج 2، ص 213، مدخل «حبس».

11. الصراط المستقیم، ج 2، ص 258، ف 1.

12. التشریف بالمنن، ص 369، ملحقات، ح 541 (ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر).

13. رک: فتح الباری، ج 14، ص 7- 586، کتاب فتن، ب 25.

پیشگویی حوادث آخرالزمان

www.pishgooei.persianblog.ir

با ویرایش در دو شنبه 26 دی 1390 

با اندک ویرایش

در

پنجشنبه 28 مهر 1390

با اندک ویرایش و افزایش مطالب

در چهارشنبه ٢۴ اسفند ١٣٨٩

با اندک ویرایش

 در

 پنجشنبه 28 مهر 1390

با اندک ویرایش

 در

 پنجشنبه 28 مهر 1390

با اندک ویرایش

در

دو شنبه 12 دی 1390

با اندک ویرایش

 در

دو شنبه 12 دی ١٣90 

أخبار آخر الزمان

أحداث السعودیّة فی آخر الزمان

الخلاف بین الاُمراء فی السعودیّة و سقوط دولتهم

عن البزنطی، عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام)، قال: إنّ من علامات الفرج حدثاً یکون بین الحرمین. قلت: وأی شیء یکون الحدث؟ فقال: عصبیّة تکون بین الحرمین، ویقتل فلان من ولد فلان خمسة عشر کبشاً (بحار الأنوار، ج 52، ص 11- 210، ب 25، ح 56).

وعن اُمّ سلمة زوج النبی(صلّى الله علیه وآله)، قال: یکون اختلاف عند موت خلیفة، فیخرج رجل من أهل المدینة هارباً إلى مکّة، فیأتیه ناس من أهل مکّة، فیخرجونه وهو کاره، فیبایعونه بین الرکن والمقام... (عقد الدرر، ص 103، ب 4، ف 2).

عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبدالله(علیه السلام) یقول: من یضمن لی موت عبدالله أضمن له القائم، ثمّ قال: إذا مات عبدالله لم یجتمع الناس بعده على أحد، ولم یتناه هذا الأمر دون صاحبکم إن شاء الله، ویذهب ملک سنین ویصیر ملک الشهور والأیّام. فقلت: یطول ذلک؟ قال: کلّا (بحار الأنوار، ج 52، ص 210، ب 25، ح 54).

عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله(علیه السلام)، قال: بینا الناس وقوف بعرفات إذا أتاهم راکب علی ناقة ذعلبة، یخبرهم بموت خلیفة یکون عند موته فرج آل محمّد(صلّى الله علیه وآله) وفرج الناس جمیعاً (الغیبة، ص 276، ب 14، ح 37).

عن أبی الطفیل، قال: سأل ابن الکوّاء أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام) عن الغضب، فقال: هیهات الغضب، هیهات، موتات بینهن موتات، وراکب الذعلبة، وما راکب الذعلبة، مختلط جوفها بوضینها، یخبرهم بخبر فیقتلونه، ثمّ الغضب عند ذلک (الغیبة، ص 276، ب 14، ح 37).

عن حذیفة بن الیمان، قال: یقتل خلیفة ما له فی السماء عاذر، ولا فی الأرض ناصر، ویخلع خلیفة حتّى یمشی على وجه الأرض لیس له من الأرض شیء، ویستخلف ابن السبیّة (الغیبة، ص 276، ب 14، ح 39).

عن عبایة بن ربعی الأسدی، قال: دخلت على أمیر المؤمنین علی(علیه السلام) وأنا خامس خمسة وأصغر القوم سنّاً، فسمعته یقول: ... ألا اُخبرکم بآخر ملک بنی فلان؟ قلنا: بلى یا أمیر المؤمنین، قال: قتل نفس حرام، فی یوم حرام، فی بلد حرام عن قوم من قریش، والذی فلق الحبّة، وبرأ النسمة ما لهم ملک بعده غیر خمس عشرة لیلة، قلنا: هل قبل هذا أو بعده من شیء؟ فقال: صیحة فی شهر رمضان تفزع الیقظان، وتوقظ النائم، وتخرج الفتاة من خدرها (الغیبة، ص 7- 266، ب 14، ح 17).

علی بن أبی طالب(علیه السلام): إنّ بنی اُمیّة لایزالون یطعنون فی مِسْحَل ضلالة، ولهم فی الأرض أجل ونهایة، حتّى یُهریقوا الدم الحرام فی الشهر الحرام، واللَّه لکأنّی أنظر إلى غُرْنوق(1) من قریش یتشحّط فی دمه، فإذا فعلوا ذلک لم یبقَ لهم فی الأرض عاذِر، ولم یبقَ لهم ملک على وجه الأرض بعد خمس عشرة لیلة (الفائق فی غریب الحدیث، ج 2، ص 161).         

-------------------------------------------------------------

1. الغُرْنُوق: الشابّ الناعم .

پیشگویی حوادث آخرالزمان

www.pishgooei.persianblog.ir

أخبار آخر الزمان

أحداث لبنان فی آخر الزمان

ستأتی عن قریب